ثم العلم فكم من قول قد قاله عمر : لولا علي لهلك عمر . ثم المشورة في كل أمر جرى بينهم حتى يجيئهم بالمخرج . ثم القضاء لم يتقدم ( 1 ) إليه أحد قط فقال له : عد غدا أو دفعه ، إنما يفصل القضاء مكانه ، ثم لو جاءه بعد لم يكن إلا ما بدر منه أولا . ثم الشجاعة كان منها على أمر لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون من النجدة والبأس ومباركة الأخماس ( 2 ) على أمر لم ير مثله ، لم يول دبرا قط ، ولم يبرز إليه أحد قط إلا قتله ، ولم يكع ( 3 ) عن أحد قط دعاه إلى مبارزته ، ولم يضرب أحدا قط في الطول إلا قده ، ولم يضربه في العرض إلا قطعه بنصفين ، وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وآله حمله على فرس فقال : بأبي أنت وأمي أنا ، مالي وللخيل ؟ أنا لا أتبع أحدا ولا أفر من أحد وإذا ارتديت سيفي لم أضعه إلا للذي أرتدي له . ثم ترك الفرح وترك المرح ، أتت البشرى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ( 4 ) بقتل من قتل يوم أحد من أصحاب الألوية فلم يفرح ولم يختل ، وقد اختال أبو دجانة ومشى بين الصفين مختالا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : إنها لمشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع . ثم لما صنع بخيبر ما صنع من قتل مرحب وفرار من فربها قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا عطين الراية رجلا ( 5 ) يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فاختاره أنه ليس بفرار معرضا بالقوم ( 6 ) الذين فروا قبله ، فافتتحها وقتل مرحبا وحمل بابها وحده ، فلم يطقه دون أربعين رجلا ، فبلغ ذلك رسول الله

--> ( 1 ) في المصدر : لم يقدم . ( 2 ) أي مبارزة الشجعان وإذلالهم . ( 3 ) كع : ضعف وجبن . كع فلانا : خوفه وجبنه . ( 4 ) في المصدر : إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تترى اه‍ . ( 5 ) في المصدر : غدا رجلا اه‍ . ( 6 ) في المصدر : فاخباره أنه ليس بفرار معرضا عن القوم اه‍ .